HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共

真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。真筆】茶掛け 茶掛不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱。■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。大象窟と号す。般若心経　掛軸。明治３０年　福岡県に生まれる。【早い者勝ち！】高橋玉淵　日光東照宮　陽明門　日光宮　骨董　掛け軸　日本画。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。Ｇ２６０　掛軸　大徳寺　太田晦巌　大梅　『一箭中紅心』　肉筆　『真作』　一行書。大正９年　相国僧堂に掛塔。掛け軸　一行書。山崎大耕に参禅する。Ａ９１７　掛軸　大徳寺　教道宗育　『茶是長寿友』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。Ｆ５３３　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『鶴舞千年松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和１９年　相国僧堂師家。Ｇ８１８　掛軸　大徳寺　足立泰道　『彩鳳舞丹霽』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和３３年より相国寺派管長を努める。Ｆ４１２　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『白鶴寿山遊』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。Ｆ２３６　掛軸　東福寺　西部文浄　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和５１年５月　遷化　８０歳。Ｃ１９３　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『白雲抱幽石』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。Ｅ３７４　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『昇平多楽事』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。経年による劣化はご了承ください。篆刻作品【見素抱樸】白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K123。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。Ｈ２６１　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『無心帰大道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。関防印は、大哉（大いなる哉）です。Ｅ３４２　掛軸　大徳寺　足立泰道　『寂然不動』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。軸先：黒漆塗。Ｅ１６４　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　　紙本：墨書。Ｅ９　掛軸　大徳寺　辻常閑　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　　箱書、花押があります。Ｅ３７２　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『独坐大雄峰』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　共箱、タトウ箱付でございます。33 ラオス石　 印材　母子瑞獣　純白　大印面　篆刻　落款　雅号　書道　箱付き。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。Ｂ６７　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『雲去青山露』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。Ｊ７６９　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。Ｃ２３８　掛軸　大徳寺　戸上明道　『涼風消炎煥』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。Ｆ３０　掛軸　大徳寺　小林太玄　『独坐大雄峰』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。Ｍ９７２　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『松風流清音』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。Ｈ４７４　掛軸　大徳寺　西垣大道　『清風萬里秋』　共箱　『真作』　一行書。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。Ｆ２３３　掛軸　大徳寺　澤梁堂　『萬里無片雲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。Ｃ３１５　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。Ｍ８０２　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松風傳古今』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。Ｅ４０６　掛軸　大徳寺　西垣大道　『山更幽』　共箱　『真作』　肉筆　雉子画賛。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。Ａ８９０　掛軸　大徳寺　福本積應　『夢』　共箱　『真作』　肉筆　一字書。尊いものなど何もないと。Ｈ４３９　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『南天福寿』　共箱　『真作』　肉筆　雀画賛。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。Ｅ９６３　掛軸　大徳寺　西垣大道　『江月照松風吹』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。Ｃ９９０　掛軸　大徳寺　山口大痴　天筆和合閑』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。達磨は一言、答えます。Ｆ４８　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『無心帰大道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。「不識」と。Ｅ７３　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『白雲抱幽石』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。Ｅ９０４　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『頭上漫々脚下漫々』　共箱　『真作』　一行書。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。Ｅ９０５　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。Ｍ８８３　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『歩々是道場』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。